Vad är antropologi:
Antropologi är en samhällskunskap som är tillägnad studiet av alla aspekter av Människans natur. Det är en term av grekiskt ursprung som består av orden antropos, vad betyder "människa" eller "människa" och logotyper, vilket betyder 'kunskap' eller 'vetenskap'.
Antropologi studerar mänskliga fenomen, så det tar hänsyn till både de ursprungliga och antika samhällena såväl som de nuvarande. Denna vetenskap tar hänsyn till utvecklingen av den mänskliga arten, etnisk mångfald, kulturell mångfald, sociala seder, övertygelser, omvandlingsprocesser etc.
Antropologiska studier visar den kulturella mångfald som finns och har funnits genom historien, vilket har bidragit till att främja respekt och tolerans för olika trosuppfattningar och kulturer.
Som samhällsvetenskap är antropologi öppen för integration av olika discipliner De försöker reflektera över de biologiska, sociala och kulturella dimensionerna. Dess huvudområden är:
- Fysisk eller biologisk antropologi: studerar människans genetiska och biologiska aspekter med hänsyn till evolutionens perspektiv och artens anpassning till miljön. Inom denna disciplin kan specialiteter som genetisk antropologi, rättsmedicinsk antropologi, paleoantropologi, urskiljas.
- Socialantropologi, kulturantropologi eller etnologi: analyserar människans beteende i samhället, social och politisk organisation, sociala relationer och sociala institutioner. Det undersöker också kulturer i tid och rum, seder, myter, värderingar, övertygelser, ritualer, religion och språk. Av detta framkommer områden som stadsantropologi, släktskap, filosofi eller religion. Vissa författare inkluderar också arkeologi i denna kategori.
- Språklig antropologi: Det fokuserar på studier och förståelse av mänskliga språk som system för symbolisk representation.
Antropologins ursprung
Reflektionen över samhället, människan och hans beteende har sina föregångare från den klassiska antiken genom tanken på de stora filosoferna, särskilt den grekiska Herodot, som anses vara fadern till historia och antropologi.
Historierna om resenärer, missionärer och köpmän om vanorna hos de infödda i de länder som upptäcktes efter Columbus och andra navigatörer runt om i världen kan också pekas ut som bakgrund.
Från 1700-talet främjades studien av både vetenskapen och humaniora, tack vare upplysningens rörelse, och i dem började forskningen på det sociala och kulturella området få utrymme. I detta sammanhang var debatterna om det mänskliga tillståndet mycket viktiga för utvecklingen av antropologiska studier.
I alla fall, antropologi som ett specifikt studieområde har sitt ursprung i andra hälften av 1800-talet precis som sociologi. Det skilde sig från detta och andra områden av humanistisk studie i det faktum att antropologin då var inriktad på utredningen av avlägsna samhällen, kulturellt främmande för det västerländska samhället, som ansågs "enkla" eller "primitiva".
Under hela sin första fas påverkades antropologin starkt av social evolutionism, relaterad till Darwins teorier om utvecklingen av den mänskliga arten. Denna idé försökte också tillämpas som en allmän lag för att studera sociokulturella fenomen. Vidare präglades 1800-talet av utvecklingen av kolonialism och imperialism. Det är därför inte förvånande att antropologin under sina tidiga år hade ett "etnocentriskt" perspektiv.
Men från andra hälften av 1900-talet, när moderniseringsprocesser också nådde avlägsna samhällen, började antropologin studera alla typer av kulturer, inklusive moderna.
Från och med 1900-talet började antropologin en förändringsprocess där dess tillvägagångssätt, metoder och syften transformerades tills den konsoliderade en "modern" antropologi. I den meningen anses det att Claude Lévi-Strauss, par excellence, var en av de viktigaste drivkrafterna för denna förändring.
Lévi-Strauss var far till strukturismen inom samhällsvetenskapen. Dessutom utövade han ett anmärkningsvärt inflytande tack vare utvecklingen av sin alliansteori, studiet av de mentala processerna för mänsklig kunskap och den strukturella analysen av myter.
