Vad är Holy Trinity:
Den heliga treenigheten är kristendommens grundläggande dogm. Den består i tron att Gud är en och enig, det vill säga det är en enhet som består av tre gudomliga personer relaterade till varandra: Fadern, Sonen och den Helige Ande. Denna princip om gemenskap av tre personer i en Gud är också känd som hypostas.
Katolikkyrkans katekism definierar den enligt följande:
Treenigheten är en. Vi bekänner inte tre gudar utan en enda gud i tre personer: "den väsentliga treenigheten" … De gudomliga personerna delar inte den enda gudomligheten, men var och en av dem är helt Gud: "Fadern är densamma som Sonen , Sonen samma som Fadern, Fadern och Sonen samma som den Helige Ande, det vill säga en Gud av naturen. "
Enligt kristendommens olika bekännelser har den heliga treenigheten manifesterats i hela Gamla testamentet och Nya testamentet. Men den fullständiga uppenbarelsen av den heliga treenighetens mysterium tillskrivs Jesus själv, både att döma av hans uppenbara förhållande till Gud, som han kallade "Fader", och genom sitt vittnesbörd och hans läror.
Inom ramen för dogm är Gud Fadern skaparen av livet i alla dess former och manifestationer. Jesus är Guds ende Son, som går ut från sin egen natur och accepterar att inkarnera sig själv i mänskligheten för att uppfylla Faderns planer. Slutligen är den Helige Ande, som kommer från båda, den som infunderar liv och inspirerar till handlingar och ord av gott i hjärtan.
Bibliska grundvalar
Tron på den heliga treenigheten vilar på tolkningen eller exegesen av olika böcker i Bibeln. Följande exempel illustrerar denna punkt:
I boken 1 Mosebok sätter berättaren Guds röst i första person flertalet vid mer än ett tillfälle. Till exempel: "Låt oss göra människan till vår avbild, enligt vår likhet …" (Gn 1:26).
Under hela evangelierna får dessa tolkningar mer form tack vare Jesu ord. Till exempel: "Philip sa till honom:" Herre, visa oss Fadern, och det räcker för oss. " Jesus svarade: «Jag har varit med dig så länge, och du känner mig fortfarande inte, Philip? Den som ser mig ser Fadern. Hur säger du: Visa oss Fadern? " (Joh 14, 8-9).
Ett annat exempel som vi kan registrera är i Matteusevangeliet: ”Gå då och gör alla folk till mina lärjungar. Döpa dem i Faderns och Sonens och den Helige Andens namn ”(Mt 18:19).
Evangelisten Saint John reflekterade i överflöd över denna fråga och lade grunden för trinitarisk teologi. Detta syns i det första kapitlet i hans evangelium: ”Ingen har någonsin sett Gud, utan Gud den enda sonen gjorde honom känd för oss; han är i faderns barm och gjorde honom känd för oss. " (Joh 1, 18). Detsamma gjorde också aposteln Paulus i de pastorala breven som han riktade till sina samhällen: ”För i honom bor all gudomlighet i kroppen” (Kol 2, 9).
Råd
Den heliga treenighetens dogme är ett begrepp som påstår sig definiera naturen hos de kristnas Gud. Denna oro formulerades inte på det här sättet innan kyrkan romaniserades, för i tider med förföljelse koncentrerade kristna sig på att reflektera över Jesus uppdrag.
Frågan blev en central debatt efter kyrkans institutionalisering. Således tog rådet i Nicea (år 325), främjat av Konstantin, chef för det bysantinska riket, att definiera Sonens natur med avseende på Fadern. Därefter erkände Konstantinopelrådet (381 e.Kr.) den Helige Ande och slutligen ratificerade rådet av Chalcedon (451 e.Kr.) den. Således fick kyrkans doktrinära bön definitivt form: bekännelse.
Frågan var emellertid inte en färdig debatt. Förfrågningarna från Saint Augustine of Hippo eller Saint Thomas of Aquino om detta dogm är kända. Men kristendomen fortsätter att baseras på den formulering som föddes av de första råden.
Se även:
- Dogm.
- Kännetecken för kristendomen.
