Vad är medeltida filosofi:
Medeltida filosofi är hela uppsättningen tankeströmmar och filosofiska avhandlingar som utvecklades från det romerska imperiets fall (530 e.Kr.) till renässansen (1400- och 1500-talet).
Den huvudsakliga sökningen efter medeltida filosofi var sammanhållningen av de tro som ärvts från klassisk filosofi med kristendommens dogmer, även om det också fanns mycket viktiga bidrag från judiska och islamiska övertygelser.
Ämnen inom medeltida filosofi
När vi försökte förena olika religiösa övertygelser med filosofin var det naturligt att försöka hitta svar på frågor som Guds natur, förhållandet mellan tro och förnuft, liksom kompatibiliteten mellan fri vilja och allvetenheten om gudomlighet, mellan andra ämnen som kausalitet och kunskapsgränser.
För medeltida filosofi var det emellertid komplicerat att förena frågor som treenighetens inkarnation eller karaktär, som ligger till grund för kristen teologi.
Problemet med universalerna
I medeltida filosofi ärvdes en aristotelisk vision om universals problem genom att konstatera att universals (det abstrakta, idévärlden) existerar, men inte separeras från det specifika (det konkreta, sakerna, individerna), det som också kallades "måttlig realism."
Men under den skolastiska perioden kom lösningen på detta problem fram igen med nominalism, vilket antydde att universaler helt enkelt inte existerade.
Guds existens
Det mesta av medeltida filosofi ägnades åt att demonstrera Guds existens som en högsta varelse, enhet eller sanning. För detta användes heliga texter, aristotelisk logik och det ontologiska argumentet som huvudmetoder för att hitta svar.
Aristotelisk logik
Att vara Aristoteles en försvarare av logik som en metod för att närma sig vetenskap och filosofi, var det mycket naturligt för medeltida filosofer att framställa klassisk aristotelisk logik som ett legitimt sätt att svara på de bekymmer som tiden tog upp.
Enligt denna metod tillät inlärningen av vissa uppsättningar syllogismer att koppla ett ämne och ett objekt på ett korrekt sätt, därför skulle det vara ett användbart verktyg för att generera kunskap.
Kännetecken för medeltida filosofi
Medeltida filosofi präglades starkt av tillvägagångssätt av gudomlig ordning. Bibeln blev alltså den viktigaste källan till svar på dessa frågor. Men de heliga böckerna i islam och judendom spelade också en viktig roll i tolkningen av religiösa frågor.
Mer än generationen av ny kunskap var medeltida filosofi ansvarig för att rädda, omtolka och tillämpa klassiska filosofiska tillvägagångssätt. Framväxten av neoplatonism, som föreslår existensen av den ena eller Gud framför allt, och införandet av aristotelisk logik i de då framväxande universiteten, ger en redogörelse för detta.
Stadier av medeltida filosofi
Det finns två stora perioder av medeltida filosofi: den patristiska och den skolastiska.
Patristics
Det motsvarar det primära stadiet där filosofin formulerades med religiös dogm, främst kristen. En av de mest framstående representanterna för denna period var Saint Augustine, som utvecklade en ström som idag kallas neoplatonism, och som kan sammanfattas som en nytolkning av Platons arbete ur ett kristet perspektiv.
Skolasticism
I detta skede, som sträcker sig från 11 till 16-talet, försöker man förklara kristen uppenbarelse genom förnuftet. Det uppstår som en följd av skapandet av de första universiteten och behovet av att tillämpa den aristoteliska vetenskapliga metoden för att svara på religiösa eller övernaturliga synsätt.
Santo Tomás de Aquino var en av de främsta exponenterna för den skolastiska scenen när han introducerade den aristoteliska logiken i den kristna tanken.
Medeltida filosofi och judendom
Judendomen handlade också om att svara på grundläggande frågor i ljuset av filosofin.
I den meningen var Maimonides noga med att integrera Aristoteles logik för att visa att det inte finns någon skillnad mellan tro och förnuft, eftersom tron har ett gudomligt ursprung och förnuftet är baserat på mänsklig kunskap, som dess tur kommer från Gud.
Medeltida filosofi och islam
I islam användes både neoplatonism och Aristoteles tanke för att svara på religiösa problem. Ankomsten av de arabiska och berberna till den iberiska halvön bidrog till att berika medeltida filosofi tack vare översättningarna av deras verk till latin och hebreiska. Al-Kindi och Averroes var några av de viktigaste tänkarna av medeltida islamisk filosofi.
Huvudförfattare av medeltida filosofi
Detta är några av filosoferna vars bidrag hjälpte till att berika den medeltida arven.
Anselm of Canterbury (1033-1109)
Han var en av de filosofer som var mest anpassade till neoplatonismen. Han betraktade filosofin som en hjälpgren för att förstå tro, snarare än ett kunskapsområde i sig. Och tro var därför den enda möjliga sanningen och förnuftet var underordnat den.
Dessutom krediteras Anselm från Canterbury för att skapa det "ontologiska argumentet", som pekar på Guds existens som "den som ingenting större kan tänkas av." Om Gud existerar på det mentala planet existerar han också i verkligheten.
Thomas Aquinas (1225-1274)
Att bryta med den augustinska traditionen (och mycket kännetecknande för medeltida filosofi i allmänhet) att införa tro över förnuftet, ansåg Thomas Aquinas att tro och förnuft utgjorde två olika kunskapsfält. Det lämnar dock utrymme för ett gemensamt utrymme där tro och förnuft är sammanhängande.
William of Ockham (1285-1349)
Den gick ett steg längre än sina föregångare genom att inte bara försvara existensen av filosofi och teologi som två oberoende områden utan också genom att koppla bort dem. För William av Ockham är förnuftet en förmåga hos människan, medan tro tillhör fältet med gudomliga uppenbarelser, så de är inte bara separata utan är motsatta.
Verk från medeltida filosofi
Dessa är några av de mest framträdande texterna i medeltida filosofi, eftersom de försökte svara på de största frågorna under denna period, särskilt de av en religiös ordning:
Proslogion (1078)
Skrivet av Anselm från Canterbury föreslår det Guds existens genom det ontologiska argumentet. Det är en sammanfattning av Monologion, hans föregångare, där han försökte demonstrera Guds existens genom förnuftet.
Guiden för förvirrade (1190)
Det skrevs av Maimonides, som hävdar att det inte finns någon skillnad mellan tro och förnuft, eftersom båda kommer från samma källa: Gud. Även om det skrevs på arabiska, gjorde översättningarna det möjligt för arbetet att snabbt bli känt i Europa och bli ett inflytande för filosofer som Thomas Aquinas.
Teologisk summa (1274)
Det är ett av de viktigaste teologiska verk och påverkade utvecklingen av medeltida filosofi. Där svarar Thomas Aquinas på olika frågor grupperade i kategorier: Gud, den mänskliga handlingen, teologiska dygder, Kristi inkarnation, sakrament. Verket innehåller andra frågor som besvaras av hans lärjungar, eftersom författaren dog innan han avslutade sitt arbete.
